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      六爻預測絕技

      2017-10-20  曠野蒼狼圖書館

       

      1、用神動變,不宜化墓、化絕,逢絕遇生則吉,入墓遇沖即發。
        
      用神發動,象征著所占之事有力,正在運動。但不宜變出之爻化墓化絕,也不宜墓絕于日辰。比如用神申金變丑土,丑日占之,為申金化墓于日辰。金長生在已,帝旺在酉,丑為墓,寅為絕。丑日并丑土,丑為墓,在這種情況下,日辰不但無動,反因墓而變壞杯,為不利之因素。
        
      再如用神為酉金變出寅木,寅日占之,為酉金化絕于日辰。用神動而化墓化絕都不利。動爻化絕于日辰,月建生助則為吉。動爻化墓,必須要等到日辰、月建沖開之日方能有用。
         2、用神重疊宜墓庫收藏。
        
      卦中用神多現,而臨旺相又有日、月并之,謂用神重疊,形成過旺之象。這種情況下,卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神為卯木,世爻、卦身宜臨未、申為吉。如果世爻卦身不臨未、申,待到月建或日辰為未、申之時也為墓庫收藏,所求必得。其余以此類推。
         3、用神克世,忌神生世,需詳斷吉兇。
          
      用神克世爻,是所求之事末就我。是吉是兇要看用神而定。 如求財、娶妻,以財爻為用神,謀求官職以父母爻為用神,求藥要以子孫為用神,用神旺而無傷來生、克世爻,我所求必得,以吉斷。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神,用神克世,必有兇事出現。忌神生世,或旺、動、合世,皆為不吉。忌神克用神之爻,用神被克,世爻受生受合又有什么好處?
         4、用化用,分析有用、無用。
        
      用神之爻動而變出用神之爻,有三神情況:用神動而化進神。其一:用神動而化退神;其二:用神動變伏吟;其三:用神動化進神,其力強大,且有增長之勢,為有用之用神。用神動變伏吟多不如意,呻吟難受為無用之用神。用神旺相,動化退神,其為雖有減弱,也可為有用之用神。用神休囚,又化退神,為無用之用神。

       5、卦中用神多現,取用之法。
        
      如果在一卦中出現兩個以上的用押(包括變爻)。確定那一爻為用神,這也是非常重要的一環。原則是:取旺爻不取衰爻,同時是旺爻取日月并之之爻;取動爻不取靜爻,動爻中取本爻不取變爻;取旬空月破之爻,不取不空不破之爻。有空、破之爻不取動爻,有動爻不取靜爻。三個原則,一定要詳細審查,正確應用。
         6、忌神臨世,所求無成。
        
      忌神如持世爻,所求之事多不見成功。
         7、兇化長生,其禍未散。
        
      問病災和訴訟,官鬼爻克世為兇。如果發動化長生,象征著兇災日增,后勁很大,處于危險之中,待到其墓絕之日月,才能除去禍根。
         8、忌神衰弱休囚,就怕日辰并之。
        
      忌神衰弱休囚,又不見動爻生助,這是好事,如果日辰并之,助紂為虐,其害不淺,再逢月建臨之,實為禍災。
         9、世應皆空,合作無成。
        
      自己占卦,世爻為我自己,應爻為之他人。世爻旬空,自己的心中無底,與他人共事,主意不定。應位旬空,他人無有誠意,事多反悔,自食其言。世、應皆空,雙方均無誠意,合作不成。世應旬空,如果是動爻不作空論。
         10、三刑用神為之兇兆。
        
      用神與動爻、日月構成三刑者最不利。求事不成,求婚必散,占病危險,占訟敗訴。測者遇之,宜守不宜攻。
         11、克速生遲。
        
      這是確定事變時間一條規定。如問行人何日來,卦中用神動而克世爻,說明很快就到。用神動而生助世爻,象征歸來較遲,用神靜而衰又生世又遲也。測其事情都是一樣推理,只要用神動而克世爻,事情進展很快,為克速。用神發動而生世爻,事情進展很慢,為之生遲
         12、間爻發動,事多受阻。
        
      間爻,是世爻應爻中間的兩個爻,這兩個爻宜靜、不宜動。間爻如果發動,所求的事情受阻隔。如預測出行,間爻發動,途中有曲折。間爻發動逢日月沖之,可有緩解。

       13、世爻,用神不宜化回頭克。
        
      用神化回頭克是用神發動自化忌神。卦中世爻是占者自己,用神為占事之主體,宜受生助,不宜遭克制。世爻,用神發動,變回頭克,是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有占官訟,病災化出子孫回頭克為吉。子孫回頭克去身邊官鬼,除其憂患。用神發動,生合世爻為好。如果用神發動生應爻,為厚他薄我,他人得利之象征。
         14、動逢沖則事散。
        
      旬空不動之爻遇沖則起,旬空發動之爻遇沖則實,安靜之爻遇沖則暗動,動爻空逢沖則事散,也稱沖脫或沖散。沖散之爻兇不成兇,吉不成吉,主事散矣。唯臨月建之動爻,遇日辰沖則發。吉兇之爻遇之,其力加倍,以上皆指日辰沖之而言。
         15、絕處逢生事成。
        
      卦爻絕于日辰或動爻自身化絕,若得日、月或動爻生助,為絕處逢生。用神絕處逢生,兇中有救,反敗為肚,吉利之兆,所求必得。忌神絕處逢生大兇。不論吉爻、兇爻絕處逢生,均有數倍之功。
         16、朱雀臨兄弟,口舌是非生。
        
      六神中朱雀臨兄弟爻為口舌是非,如果發動而持世,口舌必至。預測口舌時間,可按兄弟爻地支的帝旺、墓、絕或日辰沖、合、值日之法推算。屆時,自我克制,避免矛盾,大事化小,免成大害。
         17、玄武臨官防盜賊,防之為好。
        
      六爻之中玄武臨官鬼為盜賊。如官鬼發動更須提防。玄武臨官鬼為盜,也為詐騙。預測出行,月令遇之防盜,預測貿易、合資經營遇之防止詐騙。玄武官鬼持世或動生世,均主不利。占者遇之宜終日乾乾,夕惕若,厲元咎
         18、獨靜、獨發為重要。
        
      卦中六爻,有五爻發動,一爻不動為獨靜。卦中六爻有五爻安靜,一爻發動的為獨發。獨靜、獨發之爻不論旺相休囚,不但不受其它爻克制,反而能克制、生扶它爻。這是一個特殊規定。在卦中,獨靜、獨發之爻力量很大,唯有不能克制日、月,反而受日、月控制。用神、原神獨靜、獨發或受獨靜、獨發之爻生扶拱合為吉。獨靜、獨發爻臨忌押或生扶忌神,又不得日、月制服則兇。 獨靜、獨發還有問此應彼的情況出現。如甲子年申月問工作,得《澤水困》占為《澤地萃》卦。父母辰土爻獨發化已火官鬼爻回頭生。占得此卦者應防父母有病。獨靜獨發常以問己答彼的形式出現。由于斷卦者注意力在用神,往往不能注意到其中奧妙。斷卦者全憑靈機變通,心神領全,既需聚精會神,又需要高度的頭腦思維,同時還要具備豐富的象數思維,方能登堂入室成其大器。
         19、游魂卦、歸魂卦。

       游魂卦是八宮第七卦,歸魂是第八卦,以乾宮八卦為例,乾為天是八純首卦,天風逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、風地觀是第四爻、山地剝是第五爻,數到火地晉又回到第四爻,但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄賦》有游魂行萬里因為他是八宮的第七卦,又是外官。第八句是火天大有,大有又回到最后內宮,所以叫歸魂未出疆
        本官第七卦都叫游魂卦,凡是游魂卦第四爻為世爻,那么應爻就在初爻。歸魂卦世坐第三爻為世位,應爻就在第六爻。游魂八卦心無定向,遷變不常,堵事不久,占終身無有安家落業之處。占出行,行止不定,占行人游遍他多,占家宅變遷無常。占墓亡者不安,但是必須要以用神為主,方可以此參之。游魂共有八卦。歌曰:
      明夷占頤晉,訟需及中孚。小過并大過,游魂應在初。
        
      歸魂卦是各官的第八卦就是歸魂,也是有八個。歌曰:
      歸妹及同人,師隨蠱漸輪。此逢兼大有,八卦是歸魂。
        
      凡是歸魂卦,通玄賦歸魂不出疆諸事拘泥不行,與游魂卦相反而斷。
         20、未來過去。
        
      一卦搖出以后,先觀卦中動爻,比如兄弟發動主破財,破財之事是過去,還是末來?這是關鍵。這時候你要看看是陰爻動,還是陽爻動?如果陰爻動,是主事還末來。如果是陽爻動,事已過去。
        
      在斷卦時,說出事情準確時間是主要關鍵,有人問,你的神奇斷法,是否有什幺靈性附體呢?答曰,非也,此皆出于,邵子曰:思慮未起,鬼神莫知,不由乎我,更由于誰?夫易者無八卦,只有乾坤,本無乾坤,只有太極,太極者,在天為日月,在地為水火,在人為耳目,煉其耳而其自聰,修其目而目自明。易曰:圣人以此洗心,退藏于密。
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      爻在卦前言末來,爻在卦后言過去;六爻先以卦為身,然后看其爻發處。
        
      經云:圣人作易,逆觀未來,順考已佳。例如:搖得《天山遁》卦,第二爻應爻為世,卦身在未,未乃是六月建,未屬土與世爻午火相合,午為官鬼,或為官職,或為病因,午在未之后,是過去之事,午在已之前,金為月卦所生之爻,土生金爻,帶兄弟為萬和合,申在未之前,為未來之事也。

      22、斷應事日期。
        斷日期之法比較繁瑣,必須要靈活應用,不可死搬硬套,遠斷應在年月,近斷應在時日,當以活法推之,免得差誤。
        用神伏藏,皆以出透之日應事。
        用神安靜,皆以沖靜之日應事。
        用神旬空、安靜,必須到出旬逢沖之日應事。
        如用神靜空逢沖,謂之沖起,等到出旬逢合之日應事。
        如果用神靜空逢合,等到出旬逢沖之日應事。
        如果用神發動,沒有其它原因,到逢合那天應事。
        如果用神發動,逢沖,旬空謂之沖實,本月應事。
        如果用神入墓于日辰者,沖用神之日應事。
        如果用神自化入墓者,沖開墓庫之日應事。
        如果用神被其它動爻合住,或者自已化合者,必須到沖合,沖開合我之爻之日應事。
        如果用神月破,必須到出月值日或逢合之日應事。
        如果用神絕于日辰或化絕于爻者,必須等到長生之日應事。
        如果原神會局來克,而用神伏藏,待到出透之日應事。如旬空,出旬日應事。
        如果用神休囚,必須到生旺之日應事。
        如果用神旺相不動,應該到沖動日月應事。
        如果用神有氣發動,到合日應事。
        如果用神得時旺動而又遇生扶者,為之太旺,當以墓庫月日斷之。
        如果用神無氣發動而遇生扶,當以生扶日月斷之。
        如果用神入墓,當以沖墓,沖用神日月斷之。
        如果用神旬空安靜,應該以出旬逢沖之日斷之。
        如果用神旬空發動,應該到出旬值日斷之。
        如果用神旬空,發動被合以出旬逢沖日斷。

            如果用神爻旬空、安靜、被沖,應咳到出旬合日斷之。

      如果用神旬空、發動、逢沖,謂之沖實,即以本日斷之。

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